En famille ou au catéchisme, cette prière de bénédiction permet d'accueillir l'été - qui débute ce 21 juin - comme un don de Dieu.

Le Service national de la pastorale liturgique et sacramentelle (SNPLS) propose des bénédictions pour accueillir chacune des saisons. « Les bénédictions que nous prononçons sont la manifestation de la bénédiction initiale de Dieu sur l’humanité : Il nous a bénis et comblés des bénédictions de l’Esprit, au ciel, dans le Christ (Ep 1, 3), c’est pourquoi en retour, nous le bénissons : Béni soit Dieu ! », précise le Service de la pastorale.

Il s’agit, à travers ces bénédictions des saisons, de rendre grâce à Dieu pour le don du cycle des saisons tout en s’ouvrant au chemin spirituel qui en découle. Des bénédictions à mettre en œuvre en famille, dans les paroisses, avec les enfants du catéchisme… Une belle manière de renouer un lien avec la création. Le SNPLS invite, selon les saisons et en fonction du lieu où l’on habite, à se déplacer dans la nature ou ramener dans son appartement quelques éléments de la nature en lien avec la saison (branchages, feuilles, baies sauvages, champignons, pierres, lichen, épis de céréales, fleurs des champs) et les déposer dans le lieu réservé à la prière.

La prière de bénédiction proposée ci-dessous peut être complétée par des chants et des intentions de prière.

Le soleil en sa force nous rappelle que Dieu est le soleil de justice qui conduit nos vies.
Au seuil de cet été, bénissons notre Dieu, Père, Fils, et Saint-Esprit.
R/ Béni soit Dieu, maintenant et toujours.

La terre donne ses fruits, les champs sont blancs pour la moisson. Dans une calme et souveraine beauté, les champs livrent leur opulence aux bras des moissonneurs. Devant une telle richesse naturelle, fruit de la nature bienheureuse autant que de l’attention et du soin des hommes, nous sommes appelés à rendre grâce. Que notre prière en ce jour soit une fête d’action de grâce car jamais nous n’aurons fini de dire à Dieu notre reconnaissance devant son œuvre de création, grenier de vie inépuisable si nous savons en prendre soin.

R / Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ; qu’ils te rendent grâce tous ensemble !
Que Dieu nous prenne en grâce et nous bénisse, que son visage s’illumine pour nous ; et ton chemin sera connu sur la terre, ton salut, parmi toutes les nations.

R / Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ; qu’ils te rendent grâce tous ensemble !
Que les nations chantent leur joie, car tu gouvernes le monde avec justice ; tu gouvernes les peuples avec droiture, sur la terre, tu conduis les nations.

R / Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ; qu’ils te rendent grâce tous ensemble !
La terre a donné son fruit ; Dieu, notre Dieu, nous bénit. Que Dieu nous bénisse, et que la terre tout entière l’adore !
(Psaume 66)

Béni sois-tu notre Père.
En ce premier jour d’été, nous voulons te dire notre joie et chanter ta louange.
Dès l’origine, tu as voulu que la terre porte des fruits de toute sorte.
Tu as donné au semeur la semence pour que tout homme reçoive de toi sa nourriture.
Aujourd’hui, devant l’abondance de tes largesses, nous pensons à ceux qui mendient le pain quotidien, à ceux qui sont privés de terre, à ceux qui ne voient pas la beauté des moissons.
Seigneur, source de tout bien, rends fécond le travail des hommes pour que chacun trouve la joie en goûtant à tes bienfaits.
Amen.

Source :  La rédaction d'Aleteia - publié le 20/06/23

    En juin, après la solennité de la Trinité (1^er dimanche après la Pentecôte) nous fêtons celle du Saint-Sacrement (2^ème dimanche après la Pentecôte).

     Instituée au Moyen-âge, cette fête fut appelée « Corpus Christi » ou « Fête-Dieu » et devait commémorer la présence de Jésus-Christ dans le sacrement de l’eucharistie.

     L’ostensoir fut inventé, à cette occasion, afin de porter l’eucharistie en cortège solennel dans les rues et sur les chemins.

      La célébration se répandit dans tout l’Occident aux XIV° et XV° siècles et le concile de Trente (1515-1563) approuva cette procession de la Fête-Dieu, profession publique de foi en la présence réelle du Christ dans l’eucharistie. Depuis la réforme liturgique du concile Vatican II, la Fête Dieu est appelée   « Fête du Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ ».

      Cette solennité n’est pas toujours bien comprise. Pourtant, elle concerne le fondement même de notre foi, c’est un appel à approfondir le sens de l’eucharistie et sa place dans notre vie. C’est bien ce que nous propose, de façon magnifique, le texte qui suit :

« Il prit le pain, il le rompit et le donna à ses disciples, en disant : Prenez, et mangez-en tous : Ceci est mon corps livré pour vous. » Cette parole que le Seigneur adresse à chacun d’entre nous lors de l’office, ne saurait cesser de nous émerveiller.

Institué par Jésus lui-même lors du dernier repas qu’Il partagea avec ses disciples, le sacrement de l’Eucharistie, mystère de la foi chrétienne, peut être médité à la lumière de plusieurs idées :

     •  La première, celle de la reconstitution mémorielle du sacrifice unique et parfait du Christ sur la Croix. Par le mémorial ayant lieu à chaque messe de la mort et de la résurrection du Sauveur, celles-ci sont actualisées, c’est-à-dire rendues présentes ici et maintenant sur l’autel de la célébration, par le pouvoir de l’Esprit-Saint. De cette manière, Jésus rend les fruits de son sacrifice disponibles à chacun d’entre nous, en tout temps et en tous lieux.

Pour autant n’accordons pas à ce Mystère un sens uniquement symbolique ou métaphorique, mais discernons une réelle invitation du Seigneur à le prendre au mot alors qu’Il ne cesse d’affirmer dans Saint Jean (chapitre 6) :  « Moi, je suis le pain de la vie (...) ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson. »

    •  Aussi, la Sainte-Eucharistie consiste également en cette réalité : l’accueil du Corps du Christ, nourriture spirituelle de nos âmes, qui nous permet d’avancer malgré nos faiblesses et les embûches de l’ennemi. De cette union tant physique que spirituelle avec Jésus, découle d’abondants fruits divins : Unification de l’Église (1Co 12:27), Rédemption et Sanctification du peuple de Dieu (1Co 3:16), et participation à son œuvre salvatrice.

     •  Enfin, le Saint-Sacrement est aussi un doux témoignage de l’Amour de Dieu. Pour reprendre la pensée du saint Curé d’Ars, le plus grand cadeau que le Seigneur nous ait fait, c’est bien le don de lui-même : Lui qui a sacrifié son Corps sur la Croix, s’offre encore aujourd’hui à chacun de ses enfants, nous révélant ainsi toujours plus l’amour infini qu’Il nous porte. Ainsi, contempler le Mystère de l’Eucharistie, c’est réaliser que Dieu nous aime d’un si grand Amour, qu’Il est prêt à se faire si petit, à dissimuler cette immense gloire qu’est la sienne, pour parvenir à cette union intime et à cette proximité avec nous.

Source : Paroisse "Val de Lagny" - Journal "D'une rive à l'autre"